Храм Покрова Пресвятой Богородицы, Удмуртская республика, Воткинский район, с. Июльское

Описание

Основано селение около 1777 года переселенцами д.д. Кулюшево и Патраково, и первоначально названо ими починок Берёзов.

Первоначально починок входил в приход Гольянской Крестовоздвиженской церкви. В 1850 году в Берёзово открывается самостоятельный приход. А в 1855 – 1857 годах строится первая деревянная церковь, освященная 1 декабря 1857 года во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Первая деревянная церковь строилась при священнике о. Михаиле. О Михаил отслужил молебен, и на проповеди сказал верующим: «Будем строить новую церковь, где её строить и каким размером пусть укажет сам Господь.» И вот одна заезжая монахиня сказала деревенским мужикам из Берёзовки, захотевшим строить храм: «Закладывайте её там, где в июле выпадет иней». Так это и случилось и первый храм построили на том месте и такого размера как выпал иней. После строительства храма деревня стала называться селом.

Первоначально церковь во имя Покрова Божией Матери была деревянной с колокольницею, на каменном фундаменте, обшитая тёсом. В 1866 г. церковь перестраивалась и была удлинена. В 1881г. отштукатурена внутри. В 1892г. деревянная крыша по ветхости заменена на железную, купол и крыша окрашены зелёной краской, а бока белой.

Хотя местное население было в основном русское, но среди общего прихода храма Покрова было не мало удмуртов. Их традиционные языческие кровавые жертвоприношения и сопутствующие массовые возлияния кумышки оказались здесь быстро забытыми благодаря миссионерским трудам первого батюшки протоиерея Льва Попова.

10 мая 1894 г. дружное и довольна зажиточное население села, приступило к выделке кирпича для строительства нового храма, кирпич выделывали и обжигали тут же в печах.

В марте 1898г. было прошение Преосвященнишему Никодиму епископу Сарапульскому от священнослужителей Покровской церкви о замене деревянной церкви на каменную. отрывок из письма епископу Никодиму: «…церковь, построенная в 1855 г., уже приходит в ветхость, кроме того по большим праздникам и дням воскресным, а особенно во дни великого поста, молящиеся буквально не помещаются все в храм, вынуждены стоять на улице, отчего происходит много неудобств и для молящихся и для совершающих Богослужение. В виду сего с общего согласия прихожан решились озаботиться о постройке нового каменного храма. С этой целью с лета 1894 г. начали на местные средства заготавливать постепенно некоторые материалы…В бытность свою поездом через наше село 4 октября 1897 г. был Губернский архитектор- господин Чарушин (ОН же является автором проекта Михайловского собора в г. Ижевске), свидетельствовал площадь, на которой предполагается постройка нового храма и составил акт, а в январе 1898 г. прислал и проект храма, а копию обязался представить в Вятскую Духовную консисторию…»

В 1901 году, с разрешения Епархиального Начальства закладывается новый каменный храм длинною 17 сажень с одним престолом в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Но строительство его было начато только после выхода указа Сарапульского духовного правления от 7 июля 1904 года. Церковь строилась по проекту вятского архитектора И. А. Чарушина и на средства елабужского купца И. Стахеева. Построенная в 1907 году она была освящена 2 декабря этого же года во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Первые священники строящие каменный новый храм были о. Павел (П. В. Ушнурский ) и священник Георгий Помосов (Г.И. Помосов). Новый храм был построен немного южнее старой деревянной церкви.

Здание прежней деревянной церкви, по указу духовного правления от 13 октября 1910 года, было перевезено в д. Бахилы, а престол с почестями, по старой русской православной традиции, был перенесен на водный источник и там при многочисленном собрании прихожан и пении псалмов сожжен, а пепел опущен в воду.

В приход Покровской церкви с.Июльского, по духовным росписям за 1868 год, входили следующие селения: село Июльское, деревни и починки Новые Соломенники, Кудрино, Талый Ключ, Пустополье, Банное, Черный Ключ, Нижняя Позимь, Июльский, Молчаны, Обросы, Каменный Ключ, Сюрсин, Каратунов, Лошкари, Гольянский, Никикольский, Панчашур, Владимирский, Ново Кварсинский. Помимо того в приходе имелось большое количество старообрядцев, или как писалось в церковных документах того времени раскольников. Раскольники проживали в селе Июльское, Верхней Позими, Кудрино, Панчашур, Черное, Лошкари, Каратунов, Нижней Позими, поч. Июльском.

При церкви в 1869 году было учреждено церковноприходское попечительство. Причта по штату было положено: 2 священника, 1 диакон, 2 псаломщика.Приход состоял из 20 починков (селений). В приходе села было 2 часовни: в починке Гольянском (построена в 1884 г.), и в деревне Молчаны (построена в 1899г.). При храме была открыта в 1892 году женская церковно — приходская школа, в которой обучалось 35 девочек.

Из архива 1900 г. известны вот такие сведения о приходе:

«Село Июльское – Покровская церковь, каменная, построена в 1097 г.; разстоянием от г.вятки в 400 вер. от уездного города в 55 вер. от благоч. В 30 вер. часовни деревянные: Гольянская построена в 1887г., Молчановская построена в 1899г., Пустопольская, построена в 1875 г., Нижне-Позимская, построена в 1885 г., Ново Кварсинская, построена в 1900г., в починке Тихом Ключе построена в 1899г.; причета по штату положено: 2 священника, 1 диакон, 2 псаломщика; священник Ушнурский и диакон Полетаев имеют свои дома, а священник Помосов и псаломщики живут на частных квартирах, получая квартирное пособие: свящ. По 4 руб, псаломщики по 3 руб.; земли: под церковью и площадью 4 дес. 855 саж., усад. 2 дес.; братский денежный доход: свящ 537р. 96 к., диак. 358р.64к.. псал. 179р. 32к.; содержание от козны 1 свящ. 259р.92к., диак. 150 р. 46 к.,2 –й псал. По 100р.16к.; руги собирали на весь причет до 110 п. ржи, 160 п. овса и гречи 140 п.; прихожан: православных русских 2421 м.п., 2417 ж.п., крещёных вотяков 188 м.200 ж. п., старообрядцев 157 м. п, 144 ж.п.; приход сосоит из 20 селений, ½ — 9 вер. Село расположено между двумя очень отлогими возвышенностям и по обоим берегам спруженной реки Июль; местность хотя и лесная, но строевого леса ближе 15 верст. Нет. В приходе 5 земских школ – одна в селе, а остальные в деревнях: Соломенниках в 10 верст., Ниженм Поземи в 6 верст, Молчанах в 7 верст., и в поч. Гольянском в 6 верст. Главное занятие прихожан земледелие; никаких ремёсел нет, среди местных жителей трудно найти порядочного плотника. Фельдшерский пункт в селе, а доктор с приёмным покоем в селе Гольянах, в 20 верст.; волосное правление при самом селе; пароходная пристань в селе Гольянах на реке Каме в 20 верст.; железнодорожная станция в д. Чепца в 120 верст. Село стоит на просёлочной дороге между Ижевским и Воткинским заводами, в 30 вер. Расстояния от того и другого».

В поч. Гольянском, часовня, построенная по указу Вятской Духовной Консистории от 25 июля 1887 года за № 7574 в память Священного коронования Их Императорских Величеств Александра III Александровича и Марии Федоровны. Часовня в длину 5 сажень и в ширину 3 сажени. Часовня довольно прочная. Украшений в часовне, кроме Св. Икон ни каких нет. Празднества бывают три раза в год: в 9 пятницу после Пасхи, 20 июля и 28 октября.

В деревне Молчаны построена по указу Сарапульского Духовного правления от 29 марта 1899 года за № 738. Часовня в длину 3 ½ сажени, а в ширину 3 сажени. Часовня довольно прочная. Украшений в часовне, кроме Икон ни каких нет. Празднества бывают 3 раза в год: в день Святыя Троицы,24 сентября и 30 января.

Эту клирикальную ведомость за 1900 г. подписывали Священно-церковно служители села Июльского Покровской церкви: Священник Павел Ушнурский, Иерей Александр Никулин, Диакон Михаил Ергин, Псаломщик Александр Зубарев, Псаломщик Николай Покровский.

Вот некоторые сведения о настоятеле и строителе нового каменного храма:

Священник Павел Васильевич Ушнурский сын диакона, родился в селе Ясашной Лудяны, Нолинского уезда – 1868 г. август. По окончании курса в Вятской Духовной Семинарии уволен со свидетельством 2го разряда в 1891г. Принят учителем в Нолинском Земском училище 1891г. 15 октября. Должность учителя проходил в означенном училище до 1892 г. июня. Резолюцией Преосвященного Сергия определен на диаконское место к Малмыжскому Богоявленскому собору в 1892 г. авгута. Рукоположен в сан диакона Преосвященийшим Сергием в 1892г. октября 19. Резолюцией Преосвященого Сергия определен на Священническое место к Покровской церкви села Июльское в 1894 г. июня. Рукоположен в сан Священника Преосвященнийшим Алексием 1894г. 31 июля. Состоит законоучителем в церковно-приходском училище села Июльского 1894 г. 10 октября. Имеет медаль и свидетельство за всеобщую народную перепись от 30 марта 1897 г. за №67952м. Был депутатом на Сарапульском Училищном съезде в 1899-1901 гг. Грамоту имеет в целости. Вдов. (из архива. Метрическая книга за 1900 г.)

На 1926 год часовни имеются в следующих деревнях: Кварсинской, Гольянской, Успенской, Лягушино, Молчанах,Владимирском, Пустополье, Хорохорах.

На территории Церкви есть три захоронения: священника Покровской церкви- о. Павла (Ушнурского) и его супруги, а также диакона Андрея ( Полегаева) вот сведения о нём из метрической книги 1915г. :

«Его Преосвященству Преосвященнейшему Амвросию епископу Сарапульскому просфорницы села Июльского Сарапульского уезда вдовы Марии Корчагиной прошение. Имею честь покорнейше просить Ваше Преосвящениство разрешить причету с. Июльского похоронить заштатного диакона села Июльского Андрея Полетаева, умершего 1 ноября сего 1915 года, в церковной ограде означеного села. Означенный диакон Андрей Полетаев (Полегаев)прослужил при церкви села Июльского 14 лет. Вашего Преосвященства нижайшая послушница вдова Мария Корчагина. 1915 года ноября 2-го дня.» Ответ Епископа Амвросия дословно: «Разрешаю, если почивший был благочестивый клирик и не встречается к тому препятствий». (В ЦГА УР этот документ храниться в фонде 345., оп.1 док.41 за 1915 год.)

Мария Корчагина его родная сестра. Диакон Андрей умер в Сарапульской земской больнице 1 ноября 1915г., в возрасте 40 лет, погребён 5 ноября.  Свидетельство там же. Мать диакона умерла в тот же день что и сын.

В годы советской власти приход на себе испытывает весь трагизм того времени. До 1932 года верующие объединяются в религиозное общество «принадлежащее к возглавляемой Сергием Митрополитом Нижегородским Патриаршей Ориентации», а в июне 1932 года храм передаётся Обновленческому Св. Синоду церквей в СССР. Правящими архиереями в этот период являются обновленческие воткинские епископы Дмитрий (Красильников), а в последующем Аристарх (Николаевский).

В 19 сентября 1939 года перед верующими ставится условие или они в месячный срок делают капитальный ремонт здания или здание у них отнимается. Собственно, надобности в ремонте никакой не было. А перечень пунктов, что им предписывалось сделать, был столь внушителен, что и в хорошие годы понадобился бы не один месяц. Обнищавшие крестьяне, обворовываемые все последние 20 лет, были попросту не в силах выполнить этого условия.

В первых числах января 1940 года воткинские власти передают в Ижевск все материалы, включая смету на переоборудование здания под клуб.

На основание указа Президиума Верховного Совета УАССР от 29 апреля 1940 года Покровская церковь была официально закрыта, а здание передано для использования под культурнопросветительское учреждение. Народу объявили об этом 9 мая, а 24 мая Воткинский райсовет в лице Мерзлякова рапортовал « Ликвидация Покровской церкви закончена». Здание церкви было передано сначало под зернохранилище, а затем перестроено под сельский клуб.

В 1990 году здание храма вновь возвращено верующим. К моменту передачи церковное здание находилось в плачевном состоянии.На восстановление храма требовались огромные средства и длительное время, поэтому первые усилия были приложены к тому, чтобы подготовить внутренние помещения для освящения и регулярных Богослужений.

Первым настоятелем, который восстанавливал храм после 50 лет разрушения был о. Алексей (Белоногов) с 1990 г. по 25 октября 1997 г.,

16 октября 1990г. Преосвященный епископ. Палладий вернул часть родных икон и колокол, а также часть утвари храма из Троицкого собора г. Ижевска в родной храм.

Расписание богослужений (общее кратко)

В субботу, в воскресение, праздничные дни — Литургия в 9.00.
Накануне — всенощное бдение в 16.00.
Исповедь вечером, после вечернего богослужения.
Будни: по средам — молебен с чтением акафиста Покрову Пресвятой Богородицы в 16.00.
Крещение в субботу и воскресение в 12:00 по предварительной записи и с обязательной беседой.
Остальные требы совершаются по записи и договорённости с настоятелем храма.